Topics · Themes and concepts

Al-jahl

الجهل

Ignorance

33 passages

The Cure’s summary

No summary has been written and checked for this topic yet. Rather than summarise without review, The Cure shows you the passages directly: read Ibn al-Qayyim’s text below.

Ibn al-Qayyim’s discussion

6 key passages

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 41 · أمثلة من الاغترار

وكاغترار بعض الجهال بقوله تعالى: كيه الْإِشنُ ما عَرَّةَ رَبِكَ الكَريرٍ (# [الانفطار/ 7] فيقول: كَرَمُّه وقد يقول بعضهم: إنّه لقن المغترّ حجتّه 6 وهذا جهل قبيح ٠ وإنما غرّه بربّه الغرور - وهو الشيطان - ونفسّه الأمّارة بالسوء» وجهله؛ وهواه.

English reference translation · short quotation

Also, such as the delusion of some of the ignorant ones from the statement of Allah:

The Disease and The Cure, tr. Osman Hamid (Hikmah Publications, 2020), p. 54.

Hadith reference
Original page · Arabic edition p. 41

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 5–6 · الجهل داء وشفاؤه السؤال

فروى أبو داود في دنه من حديث جابر بن عبدالله قال: خرجنا في سفرء فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه 6 ثم احتلم فسأل أصحابه. فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ قالوا: ما نجد لك رخصة» وأنت تقدر على الماء. فاغتسل» فمات. فلما قدمنا على رسول الله 1/9 َه أخبر بذلك فقال: «قتلوه» قتلهم الله ألا سألوا إذلم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر - أو يعصب - على جرحه خرقة 6 ثم يمسح عليها 6 ويغسل سا در جسده».

English reference Hikmah edition, p. 3 (aligned match, under “Ignorance Is an Illness, and Its Remedy Is to Ask”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 5

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 5 · الجهل داء وشفاؤه السؤال

وقد جعل النبى ِو الجهل داع وجعل دواءه سؤال العلماء:

English reference Hikmah edition, p. 3 (aligned match, under “Ignorance Is an Illness, and Its Remedy Is to Ask”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 5

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 6 · القرآن كله شفاء

فأخبر أن الجهل داء» وأنٌ شفاءه السؤال.

English reference Hikmah edition, p. 3 (probable match, under “Ignorance Is an Illness, and Its Remedy Is to Ask”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 6

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 414–415 · الأول: الطريق المانع من حصوله، وهو أمران:

قيل: نعم الجواب من رأس «وما أنزل الله سبحانه من داءٍ إلا أنزل [1/ب] له دواءً. علمه من علمه» وجهله من جهله» ل

English reference Hikmah edition, p. 385 (probable match, under “The Remedy to a passionate Infatuation is Through two Means”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 414

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 242 · الشهوة والغفلة جندان من جنود الشيطان

والمقصود أن الذنوب والمعاصى سلاح ومددٌ يمد بها العبد أعداءف ويعينهم بها على نفسه » فيقاتلونه بسلاحه: ويكون معهم على نفسه. وهذا غاية الجهل» و ما يبلغ الأعداء؛ من جاهلٍ ما يبلغ الجاهلٌ من نفسه؟

English reference Hikmah edition, p. 224 (aligned match, under “The Devils and the Tongue”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 242
All 33 supporting passages
  1. p. 41 ★ (A041-3)
  2. p. 5 ★ (A005-5)
  3. p. 5 ★ (A005-4)
  4. p. 6 ★ (A006-1)
  5. p. 4 (A004-4)
  6. p. 414 ★ (A414-6)
  7. p. 242 ★ (A242-2)
  8. p. 26 (A026-4)
  9. p. 331 (A331-1)
  10. p. 474 (A474-1)
  11. p. 243 (A243-1)
  12. p. 473 (A473-4)
  13. p. 38 (A038-4)
  14. p. 249 (A249-3)
  15. p. 34 (A034-2)
  16. p. 51 (A051-1)
  17. p. 446 (A446-1)
  18. p. 379 (A379-5)
  19. p. 231 (A231-2)
  20. p. 130 (A130-5)
  21. p. 40 (A040-3)
  22. p. 304 (A304-4)
  23. p. 296 (A296-4)
  24. p. 25 (A025-3)
  25. p. 284 (A284-2)
  26. p. 40 (A040-2)
  27. p. 480 (A480-3)
  28. p. 272 (A272-1)
  29. p. 6 (A006-4)
  30. p. 298 (A298-1)
  31. p. 294 (A294-2)
  32. p. 81 (A081-1)
  33. p. 213 (A213-1)

Qur’an and Sunnah mentioned by Ibn al-Qayyim

Only references cited in this topic’s passages. Nothing has been added.

Qur’an

Hadith reference

Hadith

Hadith reference

Related topics

Two topics are linked only when at least three passages of the book mention both, and those passages were read to confirm the connection is real. A link means the book discusses them together — not that one causes the other.

Explore the book