Ibn al-Qayyim’s text
بل الفقيد كل الفقيه الذي يردّ القدر بالقدر» ويدفع القدر بالقدر؛ ويعارض القدر بالقدر» بل لا يمكن الإنسان يعيشٌ؟ إلا بذلك» فإنَ الجوع والعطش والبرد وأنواع المخاوف والمحاذير هي من القدنء والخلقٌ كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر.
Topics · Themes and concepts
Al-qadar
القدر
Divine decree and means
22 passages
The Cure’s summary
No summary has been written and checked for this topic yet. Rather than summarise without review, The Cure shows you the passages directly: read Ibn al-Qayyim’s text below.
Ibn al-Qayyim’s discussion
Ibn al-Qayyim’s text
والصواب أنَّ ههنا قسمًا الك غير ما ذكره السائل» وهو أن هذا المقدور قُدر بأسباب» ومن أسبابه الدعاء. فلم يقدر مجردًا عن سببه» ولكن قدر بسببه. فمتى أتى العبد بالسبب وقع المقدور؛ ومتى لم يأت بالسبب انتفى المقدور. وهذا كما قُدر الشبع والريّ بالأكل والشرب ٠ وقدر الولد بالوطء 6 وقدر حصول الزرع بالبذر وقدر خروج نفس الحيوان بذبحه. وكذلك [1/ب] قُدر دخول الجنة بالأعمال» ودخول النار بالأعمال.
English reference translation · short quotation
… It is that the decreed event has been realized through a cause, and from its causes is supplication. It did not happen without a cause; rather, it had a cause. …Ibn al-Qayyim’s text
والمقصود أن الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية. كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء» ودرك الشقاء؛ وسوء القضاء» وشماتة الأعداء؛ ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله وتحوّل عافيته» وفجاءة نقمته؛ وجميع سَخطه؟:
Ibn al-Qayyim’s text
والأمر الثاني: أن يحذر مغالطة نمسه ايد على هذه الأسباب: وهذا من أهم الأمور» فإنّ العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه ب وآخرته:8 ولا ب؟ٍ ولكن تغالطه ززدر) بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة: وبالتسويف بالتوبة تارة وبالاستغفار باللسان تارة وبفعل المندوبات تارة ٠ وبالعلم تارة وبا لاحتجاج بالقدر تارة» وبالاحتجاج بالأشباه والنظراء والاقتداء بالأكابر تارة.
English reference translation · short quotation
The second: To beware of misleading yourself in your implementation of the causes. This is from the most important matters. …Ibn al-Qayyim’s text
وبالجملة» فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في تر الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب» بل ترب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمال.
English reference translation · short quotation
In summary, the Qur’an from beginning to end clearly defines that the recompense for evil and good and the universal occurrences have a reason, in fact, the judgments in the worldly life and the Hereafter as well as their harms …Ibn al-Qayyim’s text
فظنت طائفة صحة هذا السؤال» فتركت الدعاء» وقالت: لا فائدة فيه إٍِ وهؤلاء - مع فرط جهلهم وضلالهم - متنا قضون 6 فإنٌ طرد مذهبهم يُوجب تعطيل جميع الأسباب.
All 22 supporting passages
- p. 34 ★ (A034-3)
- p. 28 ★ (A028-5)
- p. 179 ★ (A179-4)
- p. 36 ★ (A036-1)
- p. 34 ★ (A034-1)
- p. 26 ★ (A026-4)
- p. 27 (A027-3)
- p. 29 (A029-2)
- p. 34 (A034-2)
- p. 449 (A449-2)
- p. 30 (A030-5)
- p. 34 (A034-4)
- p. 13 (A013-1)
- p. 164 (A164-4)
- p. 323 (A323-2)
- p. 326 (A326-1)
- p. 87 (A087-4)
- p. 272 (A272-1)
- p. 29 (A029-3)
- p. 35 (A035-5)
- p. 9 (A009-1)
- p. 543 (A543-2)
Qur’an and Sunnah mentioned by Ibn al-Qayyim
Hadith
Related topics
Explore the book
- p. 31ترتيب الجزاء على الأعمال يزيد في القرآن على ألف موضعEnglish ed.: “Evidence of this Can Be Found in the Qur’an in Over One Thousand Places” (p. 41)→
- p. 26فصل: بين الدعاء والقدرEnglish ed.: “The Relationship Between the Supplication and the Divine Decree” (p. 33)→
- p. 29الدعاء من أقوى الأسبابEnglish ed.: “Supplication Is a Powerful Means” (p. 37)→
- p. 318عند الله إساءة الظن بهEnglish ed.: “U ncovering a Reality in This Topic” (p. 305)→
- p. 178فصل: المعاصي تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرةEnglish ed.: “Sins Give Birth to Their Counterparts” (p. 139)→
- p. 36أمثلة من الاغترارEnglish ed.: “However, Two Matters Have Yet To Be Mentioned. Through Them, One Can Attain Complete Happiness and Success” (p. 49)→
- p. 448الحبّ والإرادة أصل كل فعل ومبدؤهEnglish ed.: “The Intellectual One Favors the Highest of Two Beloved Options and the Least Detrimental of the Harms” (p. 417)→
- p. 30رضا الربّ في سؤاله وطاعتهEnglish ed.: “Supplication Is a Powerful Means” (p. 37)→