The Arabic below was read from the scanned edition by OCR and has not been proof-read. Check wording that matters against the printed edition, page 548.
Classification: Poetry (as cited) (preceded by a poetry introduction formula)
مآربُ كانت فى الحياة لأهلها عذابًا فصارت فى المعاد عَذابا؟
English reference Hikmah edition, p. 509 (probable match, under “The Pleasures of the Worldly Life Are Three (Generic) Types”). The translation is not reproduced here.
النوع الثالث: لذة لا تعقبٌ لذة في دار القرار ولا ألمّاء ولا تمنع أصل لذة دار القرار» وإن منعَت كمالها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسيرء ليس لتمثّم النفس بها قدر» ولابدّ أن تشغل عمّا هو خير وأنفع منها.
No English correspondence was established for this passage.
وهذا القسم هو الذي عناه النبي كي بقوله: «كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل» إلا رميّه بقوسه؛ وتأديبّه فرسه» وملاعبته امرأته؛ فإنهنٌ من الحيّ».
The OCR for this passage is uncertain. Please check it against the printed page before relying on the wording.
English reference Hikmah edition, p. 509 (aligned match, under “The Pleasures of the Worldly Life Are Three (Generic) Types”). The translation is not reproduced here.
فما أعان على اللذة المطلوبة لذاتها فهو حقّ» وما لم يعن عليها فهو باطل؟:
The OCR for this passage is uncertain. Please check it against the printed page before relying on the wording.
English reference Hikmah edition, p. 509 (aligned match, under “The Pleasures of the Worldly Life Are Three (Generic) Types”). The translation is not reproduced here.
فهذا الحبٌ لا يُنكر ولا يُدَم؛ بل هو أحمد أنواع الحب. وكذلك حب رسول الله ل: وإنما نعني المحبة الخاصضة وهى التى تشغل قلب المحبّ وفكره وذكره لمحبوبه» [171/ب] وإلا فكلّ مسلم في قلبه محبةٌ لله ورسوله» لا يدخل في الإسلام إلا بها. والناس متفاوتون في درجات هذه المحبة تفاونًا لا يحصيه إٍ لا الله فبين محبة الخليلين ومحبة غيرهما ما بينهما.
English reference Hikmah edition, p. 509 (aligned match, under “The Pleasures of the Worldly Life Are Three (Generic) Types”). The translation is not reproduced here.
Editor’s notes on this page — 7 (3 explanatorys, 3 manuscript variants, 1 hadith sourcing). Their text belongs to the edition's critical apparatus and is not reproduced here; see the printed edition.
Page 548: OCR confidence 70.1% · printed page number verified.