Page 505 ص ٥٠٥

فكل هذه الآفات وأضعافها وأضعاف أضعافها تنشأ من عشق الصور. وربما حمل على الكفر الصريح. وقد تنصّر جماعة ممن نشأ في الإسلام بسبب العشق » كما جرى لبعض المؤذنين حين أبصر امرأة جميلة على سطح» ففيّن بهاء فنزل ودخل عليهاء وسألها نفسهاء فقالت: هي نصرانية» فإن دخلتَ في ديني تزوّجتُ بك» ففعل. فرقي ذلك اليوم على درجة عندهم» فسقط منهاأ» فمات. ذكر هذا عبدالحقّ في كتاب «العاقبة» له.

وإذا أراد النصارى أن ينصّروا الأسير أروه امرأة جميلة» وأمروها أن تطمعه فى نفسهاء حتّى إذا تمكن حبّها من قلبه بذلت له نفسها إن دخل في دينها. فهنالك: « يَُبَتُ ان الزرت ءَ مثا بالْقَولِ الات في أخبَزة اليا رز الأنخِرَة وَييِلُ َه الَلِوِيتَوَيَفمَلُ هما بَسَآءُ) [إيراهيم/ ١؟].

وفي العشق من ظلم كل واحد من العاشق والمعشوق لصاحبه بمعاونته له على الفاحشة» وظليه لنفسه. فكلّ منهما ظالم لنفسه وصاحبه» وظلمهما متعدٌ إلى الغير كما تقدّم: وأعظم من ذلك ظلمهما بالشرك. فقد تضمّن العشق أنواع الظلم كلها.