The Arabic below was read from the scanned edition by OCR and has not been proof-read. Check wording that matters against the printed edition, page 495.
السادس: أنه إذا تمكن من القلب واستحكم وقوي سلطانه أفسد الذهنّ» وأحدث الوسواسَ. وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون بها. وأخبار العشاق في ذلك موجودة في مواضعهاء بل بعضها مشاهد بالعيان.
English reference Hikmah edition, p. 468 (probable match, under “The Detrimental Effects of this Infatuation and the Remedy tor It”). The translation is not reproduced here.
وأشرف ما فى الإنسان عقله» وبه يتميّرز عن سائر الحيوانات؛ فإذا عدم عقله التحق بالحيوان البهيم ٠» بل ربما كان حال الحيوان أصلح من حاله. وهل أذهب عقلّ مجنون ليلى وأضرابه إلا العشق؟
English reference Hikmah edition, p. 468 (probable match, under “The Detrimental Effects of this Infatuation and the Remedy tor It”). The translation is not reproduced here.
وربما زاد جنونه على جنون غيره» كما قيل: قالوا جننتَ بمن تهوى فقلتُ لهم العشق أعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهرّ صاحبُه. وإنما يُصرّع المجنونٌ في الحين؟
English reference Hikmah edition, p. 468 (probable match, under “The Detrimental Effects of this Infatuation and the Remedy tor It”). The translation is not reproduced here.
السابع: أنه ربما أفسد الحوامنّ أو بعضها؟ إِمَا فسادًا معنويّا أو صُورياة؛؟:ِ
The OCR for this passage is uncertain. Please check it against the printed page before relying on the wording.
English reference Hikmah edition, p. 468 (probable match, under “The Detrimental Effects of this Infatuation and the Remedy tor It”). The translation is not reproduced here.
أمّا الفساد المعنوي فهو تابع لفساد القلب» فإن القلب إذا فسد فسدت العين والأذن واللسان» فيرى القبيح حسنًا منه ومن معشوقه؛ كما فى المسند مرفوعًا: «حبّك للشيء يُعمي ]1/1١4[ وَيُصِمًا. فهو يُعمي عينْ القلب عن رؤية مساوي المحبوب وعيوبه » فلا ترى العين ذلك؛ ويُصِمّ أذنّه عن الإصغاء إلى العذل فيه؛ فلا تسمع الأذن ذلك.
English reference Hikmah edition, p. 468 (probable match, under “The Detrimental Effects of this Infatuation and the Remedy tor It”). The translation is not reproduced here.
Editor’s notes on this page — 5 (2 explanatorys, 2 manuscript variants, 1 hadith sourcing). Their text belongs to the edition's critical apparatus and is not reproduced here; see the printed edition.
Page 495: OCR confidence 71.6% · printed page number verified.