The book · Arabic edition
This page continues passage A472-7 from the previous page.
Ibn al-Qayyim’s text
الثالث: أنهم لم يقولوا: إن آلهتهم تغالبه وتطلب العلوّ عليه وهو سبحانه قد قال: أل لو كان مَعَمُ ءال ما بَقولُونَ [الإسراء/ 47]» وهم إنما كانوا يقولون: إنَّ آلهتهم تبتغي التقرّب إليه؛ وتقرّبهم زلفى إليه؛ فقال: لو كان الأمر كما تقولون لكانت تلك الآلهة عبيدًا له فلماذا تعبدون عبيده من دونه؟
Ibn al-Qayyim’s text
والمحبة لها آثار وتوابع ولوازم وأحكام سواء كانت محمودة أو مذمومة» نافعة أو ضارة» من الذوق»؛ والوجد 09 » والحلاوة» والشوق» والأنس 6 والاتصال بالمحبوب والقرب منه» وا لانفصال عنه والبعد منه 6 والصدٌ والهجران» والفرح والسرور» والبكاء والحزن» وغير ذلك من أحكامها ولوازمها.
Ibn al-Qayyim’s text
والمحبة المحمودة هى المحبة النافعة التى تجلب لصاحبها ما ينشعه فى دنياه وآخرته ٠ وهذه المحبة هي عنوان سعادته /٠١“[ ب والضارّة هى التي تجلب لصاحبها م يضرّه في دنياه وآخرته » وهي عنوان شقاوته؟:
Ibn al-Qayyim’s text
ومعلوم أن الحيّ العاقل لا يختار محبة ما يضرّه ويُشقيه؛ وإنما يصدر ذلك عن جهلٍ وظلم» فإنَ النفس قد تهوى ما يضرّها ولا ينفعها وذلك ظلم من الإنسان لنفسه - إما بأن تكون؟ جاهلةً بحال محبوبها بأن تهوى الشيء وتحبَّه غيرٌ عالمة بما في محبته من المضرّة؛ وهذا حال من اتبع هواه بغير علم؛ وإما عالمةٌ بما في محبته من المضرّة؛ لكن تؤثر هواها على علمها؛ وقد تتركب؟ محبتها من أمرين: اعتقاد فاسد» وهوى مذموم. وهذا حال من اتبع الظنّ وما تهوى الأنفس.