Page 382 ص ٣٨٢

وأيضًا فإنّ هذا ذنبٌ غالب ما يقع مع التراضي من الجانبين» ولا يقع فيه من العدوان والظلم والاغتصاب ما ينشر النفوس منه؛ وفيها شهوة غالبة له» فتُصوّر ذلك لنفسهاء» فيقوم بها رحمةٌ تمنع إقامة الحدّ.

وهذا كله من ضعف الإيمان. وكمالٌ الإيمان أن يقوم به قوة يقيم بهاا أمرّ الله ورحمة يرحم بها المحدود» فيكون موافقًا لربّه تعالى في أمره ورحمته.

الثالث: أنه سبحانه أمر أن يكون حذّهما بمشهد من المؤمنين» فلا يكون خلوة حيث لا يراهما أحد. وذلك أبلغ في مصلحة الحدّ وحكمة الزجر؟ إ:

وحدٌ الزاني المحصن مشتقّ من عقوبة الله سبحانه لقوم لوط بالقذف بالحجارة. وذلك لاشتراك الزنى واللواط في الفحش» وفي كل منهما فساد يناقض حكمة الله في خلقه وأمره. فإنّ في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد. ولأنْ يُقتل المفعولٌ به خير له من أن يُوتى» [81/ب] فإنّه يُفُسد فسادًا لا يرجى له بعده صلاح أبدًا. ويذهب خيره كلّه؛ وتمُصنّ الأرض ماويّة الحياء من وجهه؛ فلا يستحي بعد ذلك لا من الله ولا من خلقه» وتعمل في قلبه وروحه نطفة الفاعل ما يعمل السمّ في البدن؟ إ: