Page 274 ص ٢٧٤

ومنها: التثبيط عن الطاعة والإقعاد عنها.

ومنها: جعل القلب أصمّ لا يسمع الحقّ؛ أبكم لا ينطق به؛ أعمى لا يراه؛ فيصير النسبة بين القلب وبين الحقّ الذي لا ينفعه غيره كالنسبة بين أذن الأصمّ والأصوات» وعين الأعمى والألوان» ولسان الأخرس والكلام.

وبهذا يعلم أنّ الصمّم والبكم والعَمَى للقلب بالذات والحقيقة؛ وللجوارح بالعرض والتبعية. قبلا نس الأ رون تم ىالقُوبُ ال في الصُّدُر لي [الحج/ 46]. وليس المراد نفي العمى الحسّي عن البصرء كيف وقد قال تعالى: « لَيْسَعََ الْأعَمَئ حَرّ»» [النور/ ]+١ وقال: حبس تَيََلٌ ل أن ب الَْنسَ 42 [عبس/ -١؟]. وإنّما المراد أنَّ العمى التام في الحقيقة عمى القلبء حتى إن عمى البصر بالنسبة إليه كلا عمى» حتّى إنه يصح نفيه بالنسبة إلى كماله وقوته» كما قال كِلةٍ: «ليس الشديد بالصُرّعة؛ ولكنّ الذي يملك نفسه عند الغضب». وقوله: «ليس المسكين بالطوّاف الذي ترده اللقمة واللقمتان» ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس» ولا يُفُطّن له فيتُصِدّقَ عليه» ونظائره كثيرة.