The Arabic below was read from the scanned edition by OCR and has not been proof-read. Check wording that matters against the printed edition, page 26.
This page continues passage A025-3 from the previous page.
والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح» والسلاح بضاربه لا بحدّه فقط» فمتى كان السلاح سلاحًا تامًّا لا آفة به؛ والساعد ساعد قوي. والمانع مفقود» حصلت به النكاية في العدو. ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير.
English reference Hikmah edition, p. 31 (probable match, under “Supplication Is a Weapon Defined by the User, Not Solely by its Characteristic”). The translation is not reproduced here.
فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح» أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء» أو كان ثَمّ مانع من الإجابة؛ لم يحصل الأثر.
English reference Hikmah edition, p. 31 (probable match, under “Supplication Is a Weapon Defined by the User, Not Solely by its Characteristic”). The translation is not reproduced here.
وههنا سؤال مشهور» وهو أنّ المدعوّ به إن كان قد كُدّر لم يكن بدّ من وقوعه؛ دعا به العبد أو لم يدعٌ. وإن لم يكن قد قَدّر لم يقع؛ سواء سأله العبد أو لم يسأله.
English reference Hikmah edition, p. 33 (probable match, under “The Relationship Between the Supplication and the Divine Decree”). The translation is not reproduced here.
فظنت طائفة صحة هذا السؤال» فتركت الدعاء» وقالت: لا فائدة فيه إٍِ وهؤلاء - مع فرط جهلهم وضلالهم - متنا قضون 6 فإنٌ طرد مذهبهم يُوجب تعطيل جميع الأسباب.
English reference Hikmah edition, p. 33 (probable match, under “The Relationship Between the Supplication and the Divine Decree”). The translation is not reproduced here.
Editor’s notes on this page — 4 (3 manuscript variants, 1 hadith sourcing). Their text belongs to the edition's critical apparatus and is not reproduced here; see the printed edition.
Page 26: OCR confidence 80.1% · printed page number verified.