The book · Arabic edition
This page continues passage A194-5 from the previous page.
Ibn al-Qayyim’s text
وكيف يكون عاقلاً وافرّ العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره» وهو يعلم أنه يراه ويشاهده» فيعصيه» وهو بعينه غير متوار عنه؛ ويستعين بنعمه على مساخطه؛ ويستدعي كل وقت غضبَّه عليه؛ ولعننه له» وإبعاده من قربه» وطرده عن بابه» وإعراضه عنه» وخذلانه له؛ والتخلية [1/©4] بينه وبين نفسه وعدوّه» وسقوطه من عينه» وحرمانه روحَ رضاه وحبّه» وقرة العين بقربه؛ والفوزّ بجواره؛ والنظرَ إلى وجهه فى زمرة أوليائه» إلى أضعاف أضعاف ذلك من كرامة أهل الطاعة؛ وأضعاف أضعاف ذلك من عقوبة أهل المعصية؟
Ibn al-Qayyim’s text
فأيّ عقل لمن آثر لذة ساعةٍ أو يوم أو دهر؛ ثم تنقضي كأنّها خُلْم لم يكن» على هذا النعيم المقيم والفوّز العظيم» بل هو سعادة الدنيا والآخرة؟ ولولا العقل الذي تقوم به عليه الحجّة لكان بمنزلة المجانين؛ بل قد يكون المجانين أحسن حالاً منه وأسلم عاقبةً. فهذا من هذا الوجه.
Ibn al-Qayyim’s text
وأما تأثيرها فى نقصان العقل المعيشى» فلولا الاشتراك فى هذا النقصان لَظهَرَ لمطيعنا نقصانٌ عقل عاصينا؛ ولكن الجائحة عامّة؛ والجنون فنون ٍ