No summary has been written and checked for this topic yet. Rather than summarise without review, The Cure shows you the passages directly: read Ibn al-Qayyim’s text below.
Ibn al-Qayyim’s discussion
6 key passages
Ibn al-Qayyim’s text — in the voice of Iblīs addressing his troops
Arabic ed. p. 240 · الشهوة والغفلة جندان من جنود الشيطان
A literary device. In this part of the book Ibn al-Qayyim writes a speech in which Iblīs instructs his troops how to attack the human heart. These are Ibn al-Qayyim’s words, spoken as the devil — read them as a warning about how the enemy works, not as advice. Where the section begins.
واعلموا أن منهم من يكون سلطان الشهوة عليه أغلب» وسلطان غضبه ضعيف مقهورء فخذوا عليه طريق الشهوة. ودَعُوا طريق الغضب. ومنهم من يكون سلطان الغضب عليه أغلب» فلا تُخْلُوا طريقّ الشهوة عليه» ولاتعطّلوا ثغرّها. فإنَ من لم يملك نفسه عند الغضب فإنه بالحرى أن لا يملكها عند الشهوة. فزوّجوا بين غضبه وشهوته» وامزجوا أحدهما بالآخر» وادعوه إلى الشهوة [50/ب] من باب الغضب» وإلى الغضب من طريق الشهوة.
English reference Hikmah edition, p. 223 (probable match, under “The Devils and the Tongue”). The translation is not reproduced here.
Ibn al-Qayyim’s text — in the voice of Iblīs addressing his troops
Arabic ed. p. 241 · الشهوة والغفلة جندان من جنود الشيطان
A literary device. In this part of the book Ibn al-Qayyim writes a speech in which Iblīs instructs his troops how to attack the human heart. These are Ibn al-Qayyim’s words, spoken as the devil — read them as a warning about how the enemy works, not as advice. Where the section begins.
واعلموا أن الغضب جمرةً فى قلب ابن آدم 6 والشهوة نار تثور من قلبه» وإنما تُطفاً النارٌ بالماء والصلاة والذكر والتكبير» فإياكم أن تمكّنوا ابن آدم عند غضبه وشهوته من قربان الوضوء والصلاة» فإنّ ذلك يطفىء علنهم نار الغضب والشهوة. وقد أمرهم نيهم بذلك» فقال: إن الغضبّ جمرة في قلب ابن آدم. أما رأيتم من احمرار عينيه وانتفاخ أوداجه؟ فمن أحسنٌّ بذلك فليتوضا». وقال لهم: «إنّما تُطفَاً النارٌ بالماء 0.
English reference Hikmah edition, p. 224 (aligned match, under “The Devils and the Tongue”). The translation is not reproduced here.
وكان يقول: لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت لما ]1/١9[ أكلتم طعامًا على شهوة؛ ولا شربتم شرابًا على شهوة؛ ولا دخلتم بيثً تستظلون فيه ولخرجتم إلى الصعيد» تضربون صدوركم» وتبكون على أنفسكم. ولوددثُ أتي شجرة تُعضّد ثم تؤكل.
English reference translation · short quotation
… He would also say: “If you knew what you are facing after death, you would never eat with an appetite, nor would you drink anything with an appetite, you would not have entered your homes to seek shade and you …
The Disease and The Cure, tr. Osman Hamid (Hikmah Publications, 2020), p. 103.
ثم أكّد قبحَ ذلك بأنّ اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر عليها الرجال» وقلبوا الطبيعة التى ركبها الله فى الذكور» وهى شهوة النساء دون شهوة الذكور. فقلبوا الأمرء وعكسوا الفطرة والطبيعة» فأتوا الرجال شهوةً من دون النساء. ولهذا قب اللَهُ سبحانه عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها. وكذلك كُلبوا هم تكسو في العذاب على رؤوسهم ل
No English correspondence was established for this passage.
Ibn al-Qayyim’s text — in the voice of Iblīs addressing his troops
A literary device. In this part of the book Ibn al-Qayyim writes a speech in which Iblīs instructs his troops how to attack the human heart. These are Ibn al-Qayyim’s words, spoken as the devil — read them as a warning about how the enemy works, not as advice. Where the section begins.
فإذا استوليتم على هذه الثغور فامنعوا ثغرّ العين أن يكون نظره اعتبارا» بل اجعلوا نظره تفرّجًا واستحسانًا وتلهُيًا. فإنْ استرق نظرة عبرة فأفسدوها عليه بنظر الغفلة والاستحسان والشهوة» فإنّه أقرب إليه؛ وأعلق بنفسه» وأخف عليه. ودونكم ثغر العين» فإنَ منه تنالون بغيتكم» فإتي ما أفسدث بني آدم بشيء مثل النظرء فإنّي أبذر به في القلب بََذْرَ الشهوة» ثم أسقيه بماء الأمنية؛ ثم لا أزال أعذه وأمنّيه حتى أقوّي عزيمته» وأقوده [1/48] بزمام الشهوة إلى الانخلاع من العصمة.
English reference Hikmah edition, p. 213 (probable match, under “The Devils and the Eye”). The translation is not reproduced here.
Two topics are linked only when at least three passages of the book mention both, and those passages were read to confirm the connection is real. A link means the book discusses them together — not that one causes the other.