THE CURE

Topics · Remedies

Ḥusn al-ẓann bi-llāh

حسن الظن بالله

Good expectation of Allah

18 passages

The Cure’s summary

Good expectation of Allah, Ibn al-Qayyim argues, cannot be separated from action: the one who does good expects good from his Lord, while the one persisting in major sins and injustice is kept from it by the estrangement his wrongdoing brings (A044-3, A045-1). Reflected on properly, good expectation of Allah is good action itself (A048-3); where it leads to idleness and sin, it has become delusion (A086-1).

Written for The Cure and checked against the Arabic — not Ibn al-Qayyim’s words. Each claim rests on A044-3, A045-1, A048-3, A086-1.

Ibn al-Qayyim’s discussion

6 key passages

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 48–49 · حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه

ومن تأمل هذا الموضع ٠ حق التأمل علِم أن حسن الظن بالله هو حسنُ العمل نفسه. فإنَ العبد إنما يحمله على حسن العمل حسنُ ظنه بربه أن يجازيه على أعماله» ويثيبه عليهاء ويتقبّلها منه. فالذي حمله على العمل حسنُ الظن» وكلما حسُن ظلّه حسُن عمله؛ وإلا فحسٌ الظن مع اتباع الهوى عجزء كما في الترمذي والمسند من حديث شدّاد بن أوس عن النبى كي أنّه قال: «الكيّس من دان نفسّه؛ وعمل لما بعد الموت. والعاجز من أتبع نفسّه هواهاء وتمثى على الله 6

English reference translation · short quotation

Whoever thoroughly contemplates over the aforementioned shall come to know that having good thoughts about Allah happens with performing good actions. …

The Disease and The Cure, tr. Osman Hamid (Hikmah Publications, 2020), p. 63.

Hadith reference
Original page · Arabic edition p. 48

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 44–45 · حسن الظن بالربً إنما يكون مع طاعته

ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان» فإنٌ المحسن حسن الظن بربه أنه يجازيه؟ على إحسانه» ولا يخلف وعده؛ ويقبل توبته. وأما المسيء المصرّ على الكبائر والظلم والمخالفات؛ فإ وحشة المعاصي والظلم والإجرام تمنعه 0 من حسن الظن بربه ٠. وهذا موجود في الشاهدء فإنَ العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن ]1/٠١[ الظن د:

English reference translation · short quotation

Undeniably, good thoughts rightfully occur when there are good actions. The good doer has adopted good thoughts about his Lord that He will reward him for his good, not betray His promise and accept his repentance. …

The Disease and The Cure, tr. Osman Hamid (Hikmah Publications, 2020), p. 59.

Original page · Arabic edition p. 44

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 45 · حسن الظن بالربً إنما يكون مع طاعته

ولا يجامع وحشة الإساءة إحسانٌ الظ!© أبداء فإنٌ المسىء مستوحش بقدر إساءته ٠ وأحسنٌ الناس ظّا بربّه أطوعهم له كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظنّ بربّه. فأحسن العمل. وإنَ الفاجر أساء الظنٌ بربّه؛ فأساء العمل.

English reference Hikmah edition, p. 59 (aligned match, under “A Good Thought About the Lord Can Only Happen With Obedience”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 45

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 87 · الفرق بين حسن الظنْ والغرور

وسرّ المسألة أنّ الرجاء وحسن الظن إنما يكون مع الإتيان بالأسباب التي اقتضتها حكمة الله في شرعه»؛ وقدّره» وثوابه وكرامته؛ فيأتي العبد بهاء ثم يحسن © ظنّه بربه» ويرجوه أن لا يكله إليهاء وأن يجعلها موصلة إلى ما ينفعه» ويصرف ما يعارضهاء وبطل أثرها:

English reference translation · short quotation

The defining subtlety in this matter is that hope and good thoughts are fulfilled through the appropriate means that have been set by the Perfect Wisdom of Allah in His legislation, capability, recompense and generosity. …

The Disease and The Cure, tr. Osman Hamid (Hikmah Publications, 2020), p. 97.

Original page · Arabic edition p. 87

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 49 · حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه

وبالجملة»؛ فحسن الظن إنّما يكون مع انعقاد أسباب النجاح. وأما مع انعقاد أسباب الهلاك» فلا يتأتى إحسان الظن.

English reference Hikmah edition, p. 63 (probable match, under “Good Thoughts About Allah Are Essential Alongside Perform ing Good Actions”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 49

Ibn al-Qayyim’s text

Arabic ed. p. 86 · الفرق بين حسن الظنْ والغرور

فقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور» وأنّ حسن الظن إن حمل على العمل َ وحثّ عليه» وساق إليه» فهو صحيح. وإن دعا إلى البطالة والانهماك فى المعاصى» فهو غرور.

English reference Hikmah edition, p. 95 (aligned match, under “The Difference Between Good Thoughts and Delusion”). The translation is not reproduced here.

Original page · Arabic edition p. 86
All 18 supporting passages
  1. p. 49 (A049-4)
  2. p. 44 ★ (A044-3)
  3. p. 48 ★ (A048-3)
  4. p. 86 ★ (A086-1)
  5. p. 46 (A046-1)
  6. p. 45 ★ (A045-1)
  7. p. 87 ★ (A087-4)
  8. p. 45 (A045-3)
  9. p. 48 (A048-2)
  10. p. 49 ★ (A049-1)
  11. p. 49 (A049-2)
  12. p. 50 (A050-1)
  13. p. 86 (A086-2)
  14. p. 45 (A045-2)
  15. p. 87 (A087-1)
  16. p. 44 (A044-2)
  17. p. 86 (A086-3)
  18. p. 75 (A075-1)

Qur’an and Sunnah mentioned by Ibn al-Qayyim

Only references cited in this topic’s passages. Nothing has been added.

Hadith

Hadith reference

Related topics

Two topics are linked only when at least three passages of the book mention both, and those passages were read to confirm the connection is real. A link means the book discusses them together — not that one causes the other.

Explore the book