Page 490 ص ٤٩٠

وكثير من العشاق يصرّح بأنه لم يبق في قلبه موضع لغير معشوقه البتة؛ بل قد ملك معشوتّه عليه قلبّه كله فصار عبدًا محضًا من كلّ وجه لمعشوقه فقد رضى هذا من عبودية الخالق جلْ جلاله بعبودية؟ مخلوق مثله؛ فإنْ العبودية هي كمال الحبّ والخضوع» وهذا قد استفرغ قوة حبه وخضوعه وذلّه لمعشوقه» فقد أعطاه حقيقة العبودية.

ولا نسبة بين مفسدة هذا الأمر العظيم ومفسدة الفاحشة»؛ فإنّ تلك ذنب كبير» لفاعله حكم أمثاله؛ ومفسدة هذا العشق مفسدة الشرك.

وكان بعض الشيوخ من العارفين يقول: لأن أبتلىّ بالفاحشة مع تلك الصورة أحبٌ إلي من أن أبتلى فيها بعشق يتعبّد لها قلبي ويشغله عن الله.

ودواء هذا الداء القتال: أن يعرف ما ابتلى به من الداء المضادً للتوحيد أولاً» ثم يأتي من العبادات الظاهرة والباطنة بما يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه ويكثر اللجأً والتضرّع إلى الله سبحانه في صرف ذلك عنه وأن يراجع بقلبه إليه.