Page 480 ص ٤٨٠

وكلّ واحد من الدينين فهو صراطه المستقيم الذي هو عليه سبحانه؛ فهو على صراط مستقيم في أمره ونهيه وثوابه وعقابه» كما قال تعالى إخبارًا عن نبيّه هود أنّه قال لقومه: # إِي أُشْيِدُ آنه وَآشْبَدُرًا أن بَرِى يَمَا رون ليج ون ون تكو جَيمَا شو لا تُطِرُونٍ © إ تَوَكَتُ عل للَّرٍَ وَنَيٌ ما ون تَآكةٍ ا هو ءَاخِذ ايها درق عَلَ رط مَُحَِ 1 [هرد/ ٠4 -1:].

ولمّا علم نبيّ الله أن ربّه على صراط مستقيم في خلقه وأمره؛ وثوابه وعقابه» وقضائه وقدره» ومنعه وعطائه» وعافيته وبلائه» وتوفيقه وخذلانه» لا يخرج في ذلك عن موجب كماله المقدّس الذي تقتضيه أسماؤه وصفاته من العدل» والحكمة» والرحمة والإحسان والفضل» ووضع الثواب في موضعه»؛ والعقوبة في موضعها اللائق بها ووضع التوفيق والخذلان والعطاء والمنع والهداية والإضلال كل ذلك في أماكنه ومحالّه اللاثقة به بحيث يستحق على ذلك كمال الحمد والثناء - أوجب له ذلك العلم والعرفانٌ أن نادى على رؤوس الملا من قومه بجّنان ثابت وقلب غير خائف بل متجزّد لله: « إِقٌ شد آل وَآشْبَدَرَا أنَ بَرِىَءُيَمَا رن ون دُونء تكِدُوني جَميعَا شرل تُظِرُونٍ © يي تَوَكَلُ عَل نو رق ونير »:

ا أخبر عن عموم قدرته وقهره لكل ما سواه وذل كل شيء لعظمته» فقال: ما من ذَآبَةٍ إلا هو ءَاخِذٌُ بَاِيَنبَا» فكيف أخاف ما ناصيئة بيد غيره» وهو في قبضته وتحت قهره وسلطانه دونه وهل هذا إلا من أجهل الجهل وأقبح الظلم