Page 431 ص ٤٣١

فتضمّن هذا الحديث الشريف الإلهي الذي حرامٌ على غليظ الطبع كثيفٍ القلب فهمُ معناه والمرادٍ به حصرّ أسباب محبته في أمرين: أداء فرائضه» والتقرّب إليه بالنوافل.

وأخبر سبحانه أنَّ أداء فرائضه أحبّ ما تقرّب به إليه المتقرّبون» ثم بعدها النوافل؛ وأنّ المحبّ لا يزال يُكثر من النوافل حتى يصير محبوبًا لله. فإذا صار محبوبًا لله أوجبت محبة الله له محبةً أخرى منه لله فوق المحبة الأولى» فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام بغير محبوبه» وملكت عليه روحه» ولم يبقّ فيه سعة لغير محبوبه البتة. فصار ذكر محبوبه وحبّه ومثله الأعلى مالكا لزمام قلبه؛ مستوليًا على روحه؛ استيلاءً المحبوب على محبّه الصادقي في محبته التي قد اجتمعت قوى حبّه كلّها له.