Ibn al-Qayyim’s text
وأطبق أصحاب رسول الله كِيةٍ على قتله»؛ لم يختلف فيه منهم رجلان. وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله» فظنّ بعض الناس أنّ ذلك اختلاف منهم في قتله؛ فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة وهي بينهم مسألة إجماع» لا مسألة نزاع.
The book · Arabic edition
Ibn al-Qayyim’s text
وأطبق أصحاب رسول الله كِيةٍ على قتله»؛ لم يختلف فيه منهم رجلان. وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله» فظنّ بعض الناس أنّ ذلك اختلاف منهم في قتله؛ فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة وهي بينهم مسألة إجماع» لا مسألة نزاع.
Ibn al-Qayyim’s text
قالوا: ومن تأئل قوله سبحانه: « وَل تَقْرًَا الرث إَِمُ كن تَحِحَةٌ وساء سيلا )© [الإسراء/ 7]» وقوله في اللواط: # أَتَأننَ الْمَحِكةمَا سدرايصة ا ء 74. ل م4 َ 0 سَبَقَكمْ بِهَا بِنّ أَحَدٍ تك الْعلَمِينَ #2 [الأعراف/ 0] تبيّن له تفاوث ما بينهما. فإنه سبحانه نكر الفاحشة فى الزنى» أي هوا فاحشة من الفواحش؛ وعرّفها في اللواط» وذلك يفيد أنه جامع لمعاني اسم الفاحشة» كما تقول: زيد الرجل» ونعم الرجل زيد. أي: أتأتون الخصلة التي استقرّ ة فحثها عند كل أحر؟ فهي لظهور فحشها» وكماله غنيّة عن ذكرهاء بحيث [1/85] لا ينصرف الاسم إلى غيرها.
Ibn al-Qayyim’s text
وهذا نظير قول فرعون لموسى: # وفعت فعلتلف أل فَعَلَتَ [الشعراء/ ]١4 أي: الفعلة الشنعاءً الظاهرة المعلومة لكل أحد.