The Arabic below was read from the scanned edition by OCR and has not been proof-read. Check wording that matters against the printed edition, page 330.
فإن صدر ذلك عن علم فهو عناد أقبح من الشرك» وأعظم إثمًا عند الله. فإنّ المشرك المقرّ بصفات الرب خير من المعطّل الجاحد لصفات كماله. كمال أنّ من أقر لملكِ بالهُلْك. ولم يجحد مُلكه؛ ولا الصفات التى استحقّ بها الملك» لكن جعل معه شريكًا فى بعض الأمور ُقربه إليه < خيرٌ ممن جحد صفاتٍ الملك وما يكون به مَلِكًا.
English reference Hikmah edition, p. 319 (probable match, under “Speaking About Allah Without Know ledge”). The translation is not reproduced here.
هذا أمر مستقرّ في سائر الفِطّر والعقول. فأين القدح في صفات الكمال والجحدٌ لها من عبادة واسطةٍ بين المعبود الحقّ وبين العابد؛؟ يتقب إليه بعبادة تلك الواسطة إعظامًا له وإجلالاً؟ فداء التعطيل هوا؟ الداء [71/ب] العضال الذي لا دواء له.
English reference Alignment with the English edition is uncertain (near p. 319).
English reference Hikmah edition, p. 321 (aligned match, under “Innovations Are More Beloved to Iblis (Satan) Than Sins”). The translation is not reproduced here.
Editor’s notes on this page — 7 (7 manuscript variants). Their text belongs to the edition's critical apparatus and is not reproduced here; see the printed edition.
Page 330: OCR confidence 72.3% · printed page number verified.