Page 328 ص ٣٢٨

فنزل هذا كله على قوله تعالى: ( أل َعَهََ ِلبَكُمْ يب ادم أت ل تَعْبُدُوا الشَّيْطَنٌ [يس/.]٠0 فما عبد أحد من بني آدم غير الله كاثنًا من كان إلا وقعت عبادته للشيطان» فيستمتع العابد بالمعبود في حصول غرضه» ويستمتع المعبود بالعابد في تعظيمه له وإشراكه مع الله الذي هو غاية رضى الشيطان.

ولهذا قال تعالى: « َيَومَ جَشْرَكُمُ جما بَمَعَكَرَ نَ قد َسَتَكترُشيَنَ الْإِنِن» أي من إغوائهم وإضلالهم « وَقَالَ ليزم بَنَ الإني رَبن أسَتَمْتَ بحسنا بَعَضٍ وَبََْنا أجلن الع أَجَلتَ لنا 1/011 قال النارُ توت حيري فيهَآ إل مَاصَء أَقَةْ درك حم عبد )> [الأنعام/ 178].

The OCR for this passage is uncertain. Please check it against the printed page before relying on the wording.

فهذه إشارة لطيفة إلى السرّ الذي لأجله كان الشرك أكبر الكبائر عند الله» وأنّه لا يُغْفَر بغير التوبة منه» وأنه يوجب الخلود فى العذاب. وأنه ليس تحريمه وقبحه بمجرد النهى عنه» بل يستحيل على الله سبحانه أن يشرع عبادة إله غيره؛ كما يستحيل عليه ما يناقض أوصاف كماله ونعوت جلاله. وكيف يظنّ بالمنفرد بالربوبية والإلهية والعظمة والجلال أن يأذن فى مشاركته فى ذلك أو يرضى به؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرًا.