Page 301 ص ٣٠١

ومن هذا: شرك الذي حاجّ إبراهيم في ربّه َّال َِهِيَمرَقَ الى يُحي- وَيُمِيتُ قَالَ آنا أى- وَأْميتٌ 6 [البقرة/ 108] فهذا جعل نفسه نذا ف يحيي ويميت بزعمه كما يحبي الله ويميت؟. فألزمه إبراهيم أن طردٌ قولك أن تقَدِر على الإتيان بالشمس من غير الجهة التي يأتي الله بها منها. وليس هذا انتقالاً كما زعم بعض أهل الجدل» بل إلزام على طرد الدليل إن كان حقً.

ومن هذا: شرك كثير ممن يشرك بالكواكب العلويات؛ ويجعلها أربابًا مدبّرة لأمر هذا العالم» كما هو مذهب مشركي الصابئة وغيرهم.

ومن هذا: شرك عبّاد الشمس وعُبَّاد النار وغيرهم.

ومن هؤلاء من يزعم أن معبوده هو الإله على الحقيقة. ومنهم من يزعم أنه أكبر الآلهة. ومنهم من يزعم أنه إله من جملة الآلهة وأنّه إذا خصّه بعبادته والتبتّل إليه والانقطاع إليه أقبل عليه واعتنى به. ومنهم من يزعم أن معبوده الأدنى يقرّبه إلى المعبود الذي هو فوقه» والفوقانيُ يقرّبه إلى من هو فوقه.» حتى تقرّبه تلك الآلهةٌ إلى الله سبحانه؛ فتارة تكثر الوسائط» وتارة تقل.

وأما الشرك في العبادة. فهو أسهل من هذا الشرك» وأخفُ أمرّاء فإنّه يصدر ممن يعتقد أنه لا إله لا الله وأنّه لا يضر وينقفع ويعطي ويمنع إلا الله» وأنّه لا إله غيره ولا رب سواه؛ ولكن لا يُخلص لله في معاملته وعبوديته؛ بل يعمل لح نفسه تارةً»؛ ولطلب الدنيا تارةً» ولطلب الرفعة والمنزلة والجاه عند الخلق تارةً. فلله من عمله وسعيه نصيب» ولنفسه وحظّه وهواه نصيب؛ وللشيطان نصيب» ولِلخلْقَ نصيب. وهذا حال أكثر الناس.