The Arabic below was read from the scanned edition by OCR and has not been proof-read. Check wording that matters against the printed edition, page 259.
This page continues passage A258-3 from the previous page.
فما كان الوازع عنه طبيعيً وليس في الطباع داع إليه اكتفى فيه بالتحريم مع التعزير ولم يرتّب عليه حدًا كأكل الرجيع؛ وشرب الدم؛ وأكل الميتة. وما كان في الطباع داع إليه رتب عليه من العقوبة بقدر مفسدته وبقدر داعي الطبع إليها.7
English reference Hikmah edition, p. 241 (probable match, under “The Legislated Punishments for Crimes”). The translation is not reproduced here.
ولهذا لما كان داعي الطباع إلى الزنى من أقوى الدواعي كانت عقوبته العظمى أشنع القتلات وأعظمّها؛ وعقوبته السهلة أعلى أنواع الجلّْد مع زيادة التغريب. ولما كان اللواط فيه الأمران كان حدّه القتل بكل حال. ولما كان داعي السرقة قوبًا؛ ومفسدتها كذلك» قطع فيه اليد.
English reference Hikmah edition, p. 241 (probable match, under “The Legislated Punishments for Crimes”). The translation is not reproduced here.
وتأَمّلْ حكمتّه فى إفساد العضو الذي باشرّ به الجناية؛. كما أفسد على (04/ب] قاطع الطريق يده ورجلّه اللتين هما آلة قطعه؛ ولم يُفُسِدُ على القاذف لسانه الذي جنى به» إذ مفسدة قطعه تزيد على مفسدة الجناية ولا تبلغهاء فاكتفى من ذلك بإيلام جميع بدنه بالجلد.
English reference Hikmah edition, p. 241 (probable match, under “The Legislated Punishments for Crimes”). The translation is not reproduced here.
Editor’s notes on this page — 5 (4 manuscript variants, 1 hadith sourcing). Their text belongs to the edition's critical apparatus and is not reproduced here; see the printed edition.
Page 259: OCR confidence 78% · printed page number verified.