Page 429 ص ٤٢٩

وهذا هو المعنى الذي عبر عنه النبي كَل بقوله: «من أحبٌّ لقاءً اللَّه أحبّ اللَدُلقاء»١.

The OCR for this passage is uncertain. Please check it against the printed page before relying on the wording.

وقال بعض أهل البصائر في قوله تعالى: ( من كَانَيَرَجُا لقا اَن أجل أو لآت» [العنكبوت/ ]: لمّا علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه؛ وأنّ قلوبهم لا تهدأً دون لقائه » ضرب لهم أجلا وموعدًا للقاء تسكن نفوسهم به.

وأطيب العيش وألذّه على الإطلاق عيش المحبّين المشتاقين المستأنسين» فحياتهم هي الحياة الطيبة في الحقيقة» ولا حياة للعبد أطيب ولا أنعم ولا أهنا منها. وهي الحياة الطيبة المذكورة في قوله تعالى: # مَنْ عَمِلَ صَنلِحَا يَن دَكَرٍ أو أنئ وهو مُؤِنٌ فلشُسِبَدَمُ حبَوهٌ يبد [النحل/ 47]. ليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار» والأبرار والفجار» من طيب المأكل والملبس والمشرب والمنكح؛ بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه فى ذلك أضعاقًا مضاعفة.

وقد ضمن الله سبحانه لكل من عمل صالحًا أن يحييه حياة طيبة؛ فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده. وأيّ حياة أطيب من حياة مَن اجتمعت همومه كلها وصارت هما واحدًا في مرضاة الله؛ ولِّمّ شعت قلبه بالإقبال على الله واجتمعت إراداته وأفكاره التي كانت منقسمة بكل واد منها شعبة على الله. فصار ذكرٌ محبوبه الأعلى» وحبّه؛ والشوق إلى لقائه»؛ والأنس بقربه - هو المستولي عليه. وعليه تدور همومه وإراداته وقصوده» بل خطرات قلبه. فإن سكت سكت بالله؛ وإن نطق نطق بالله. وإن سمع فبه يسمع » وإن أبصر فبه يبصر. وبه يبطش؛ وبه يمشي» وبه يتحرك» وبه يسكن. وبه يحيا؛ وبه يموت» وبه يبعث؛ كما في صحيح البخاري عنه كل فيما يروي عن ربّه تبارك وتعالى أنّه قال: