Page 324 ص ٣٢٤

وكذلك لم يقذّره حي قدره من جعل له صاحبةٌ وولدّاء أو جعله؟ يجلّ في مخلوقاته؛ أو جعله عينٌ هذا الوجود.

وكذلك لم يقدّره حقّ قدره من قال: إنه رفع أعداءً رسوله وأهل بيته وأعلى ذكرّهم» وجعل فيهم الملك والخلافة والعِزٌ؛. ووضع أولياء رسوله وأهلٍ بيته؛ وأهانهم؛ وأذلّهم ٠» وضرب عليهم الذلّة أينما ثقفوا. وهذا يتضمن غاية القدح في الرب» تعالى عن قول الرافضة علرًا كبيرًا.

وهذا القول مشتقّ من قول اليهود والنصارى في رب العالمين: إنّه أرسل ملكا ظالمًاء فادّعى النبوة لنفسه» وكذب على الله» ومكث زمنًا طويلا؟ يكذب عليه كلّ وقت»؛ ويقول: قال كذاء وأمر بكذاء ونهى عن كذا؛ وينسخ شرائع أنبيائه ورسله؛ ويستبيح دماء أتباعهم وأموالهم وحريمهم» ويقول: الله أباح لي ذلك والرب تعالى يُظهره؛ ويؤيّده؛ ويعليه» ويُعزّه» ويجيب دعواته» ويمكنه ممن يخالفه» ويقيم الأدلّة على صدقه»؛ ولا يعاديه أحد إلا ظفر به» فيصدّقه بقوله وفعله وتقريره» ويُحدِث أدلَّةَ تصديقه شيئًا بعد شيء. ومعلوم أنّ هذا يتضمن أعظم القدح والطعن في الرب سبحانه وتعالى وعلمه وحكمته ورحمته وربوبيته. تعالى الله عن قول الجاحدين علوًا كبيرًا.