Page 322 ص ٣٢٢

ولا قدّره حي قدره من نفى حقائق أسمائه الحسنى وصفاته العلى» فنفى سمعه وبصره» وإرادته واختياره» وعلوّه فوق خلقه؛ وكلامه» وتكليمه لمن شاء من خلقه بما يريدأ؛ أو نفى عموم قدرته وتعلّقها بأفعال عباده من طاعاتهم ومعاصيهم» فأخرجها عن قدرته ومشيئته وخلقه» وجعلهم يخلقون لأنفسهم ما يشاؤون بدون مشيئة الربة؛ فيكون في ملكه مالا يشاء» ويشاء مالا يكون تعالى اللهأ عن قول أشباه المجوس علوًا كبيرًا.

وكذلك ما قدره حي قدره من قال: إنّه يعاقب عبده على مالا يفعله العبد» ولا له عليه قدرة» ولا تأثير له فيه البتة؛ بل هو نفس فعل الرب جل جلاله» فيعاقب عبدّه على فعله» وهوأ سبحانه الذي جبر العبد عليه وجبره على الفعل أعظم من إكراه المخلوق للمخلوق. وإذا كان من المستقرٌ في الفِطَّر والعقول أنّ السيّد لو أكره عبدّه على فعل أو ألجأه إليه ثم عاقبه عليه لكان قبيحًا»؛ فأعدل العادلين وأحكم الحاكمين وأرحم الراحمين كيف يُجبر العبد على فعل لا يكون للعبد فيه صنع ولا تأثير؛ ولا هو واقع بإرادته» بل ولا هو فعله البتة؛ ثم يعاقب عليه عقوبة الأبد؟ تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا. وقول هؤلاء شرّ من قول أشباه المجوس» والطائفتان ما قدروا الله حقّ قدره.