Ibn al-Qayyim’s text
ومن عقوباتها: أنّها تعمي القلب» فإن لم تُعْمه أضعفتٌ بصيرته؛ ولابد. وقد تقدّم يان أنها تضعفهة» ولاب. فإذا عمى القلب وضعف فاته من معرفة الهدى ٠ وقوته على تنفيذه في نفسه وفي غيره» بحسب ضعف بصيرته وقوته.
The book · Arabic edition
This page continues passage A219-4 from the previous page.
Ibn al-Qayyim’s text
ومن عقوباتها: أنّها تعمي القلب» فإن لم تُعْمه أضعفتٌ بصيرته؛ ولابد. وقد تقدّم يان أنها تضعفهة» ولاب. فإذا عمى القلب وضعف فاته من معرفة الهدى ٠ وقوته على تنفيذه في نفسه وفي غيره» بحسب ضعف بصيرته وقوته.
Ibn al-Qayyim’s text
فإنَ الكمال الإنسانى مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل» وإيثاره عليه. وما تفاوتت منازل الخلق عند الله فى الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين. وهما اللذان أثنى الله سبحانه على أنبيائه بهما في قوله: # وَذَكر عدن هيم وَإِنْحَْقَوَيتَقْبَ ولي الْأيرى والْأَبصَرٍ 402 [ص/ 5؛]. فالأيدي: القوى في تنفيذ الحقّ» والأبصار: البصائر في الدين. فوصفهم بكمال إدراك الحق» وكمال تنفيذه.
Ibn al-Qayyim’s text
وانقسم الناس في هذا المقام أربعة أقسام: فهؤلاء أشرف أقسام الخلق وأكرمهم على الله.
Ibn al-Qayyim’s text
61 /] القسم الثانى: عكس مؤلاءى لا بصيرة فى الدين » ولا قوة على تنفيذ الحق. وهم أكثر هذا الخلق الذين رؤيتهم قذى العيون» وحمّى الأرواح؛ وسقم القلوب» يضيّقون الديار» ويُغلون الأسعارء ولا يستفاد بصحبتهم إلا العار والشنار